Figyelem: SPOILEREK alább a folklórért!
Az HBO rémantológia-sorozata, a Folklore az ázsiai babonákat és a nemzeti folklórmítoszokat vizsgálja - és az egyes horrorszegmensek végződése ugyanolyan zavaró, mint az előző. Az HBO Asia által készített Folklore hat epizódjában különféle országok - Indonézia, Japán, Korea, Malajzia, Szingapúr és Thaiföld - rendezői szerepelnek.
Míg a Folklore kollektív stábja és stábja talán ismeretlen a nyugati nézők számára, az antológiát nagyon érdemes megnézni, mivel ez lehetővé teszi a közönség számára, hogy részt vegyen a történetekben, és megértse a fogalmi összefüggéseket, beleértve a babonákat is, amelyek a fent említett országokat sújtják.
Kapcsolódó: Folklór-áttekintés: Az HBO Asia horrorantológiáját hozza az Egyesült Államokba
Az elmúlt hónapokban a Folklore szegmensei különféle filmfesztiválokon mutatkoztak be, és most az HBO előfizetői egyszerre tapasztalhatják meg a horrorantológiát. Legyen szó szerelemről, hűségről vagy teljes őrületről, itt vannak a folklór hat befejezésének alaptémái és jelentése.
- Ez az oldal: Anya szerelme és tatami
- 2. oldal: Senki és Pob
- 3. oldal: Toyol & Mongdal
ANYA SZERETETE: KARMA SÖTÉT OLDALA
A folklór az "Egy anya szerelme" címmel kezdődik - egy indonéz mese Joko Anwar rendezőtől. A Marni (Marissa Anita) nevű anya háromnapos munkát végez egy üres kúriában, és magával hozza kisfiát, Jodit (Muzakki Ramdhan). Ezután Marni éhező gyerekekkel teli szobát fedez fel a padláson, és a rendőrség visszahozza a gyerekeket a családjukhoz. Később Marni továbbra is anyagilag küzd, és Jodi viselkedésével is. Eközben egy televíziós férfi azt sugallja, hogy a „tetőtéri gyerekeket” a „Wewe” vitte el - ez az entitás olyan nem szeretett gyermekeket vesz el, akik hajlandók elhagyni otthonukat. A végén Marni rájön, hogy Wewe manipulálta gondolatait, így megkérdőjelezte józan eszét, miközben Jodi úgy érezte, hogy nem szereti. Rövid tartózkodás után egy pszichiátriai osztályon Marni visszatér a kúria tetőterébe, és felfedezi eltűnt fiát.Ezután félelem nélkül áll és készen áll a szerepvállalásra. Wewe közeledik, de nem támad. Ehelyett úgy tűnik, hogy a szellem magáévá teszi az anyát és fiát.
A folklór „Egy anya szerelme” című műve pszichológiai horror segítségével nyilatkozik a családi szeretetről és a gyermek elvesztésének fájdalmáról. Drámai célokra a rendező undorító látványtervekkel állítja be a hangot. Amikor Marni felfedezi a „tetőtéri gyerekeket”, emberi ürülék terül el a padlón. Később egy áldozat felfedi az emberi ürüléket a napi étkezésüknek. A szegmens vége újrafelveszi a korábbi szekvenciákat, hogy alternatív perspektívákat mutasson be, ezáltal úgy tűnik, hogy Marni megpróbál felépülni egy pusztító veszteségből. Meglepő, hogy az „Egy anya szeret” elrugaszkodik a hagyományos ugrási rémektől egy viszonylag szívmelengető következtetésért. Ahogy Marni szereti Jodit, Wewe imád anyai alak lenni, még akkor is, ha technikája mélyen hibás. Ebben a történetben a szellemet félreértik és félrevezetik.
TATAMI: SZÁRMAZÁSI TÖRTÉNETEK ÉS KEZELÉSI MECHANIZMUSOK
Takumi Saitoh rendezésében ez a japán mese a tatami szőnyeg hagyományaira összpontosít, nevezetesen arra az elképzelésre, hogy a tatami szőnyeg elnyeli az összes olyan ember pozitív és negatív érzéseit, akik használják. Először is egy Makoto nevű újságíró (Kazuki Kitamura) fényképeket készít egy elhagyott háznál, és később kiderül, hogy bűncselekményről van szó. A Shinomiya családi mészárlás néven ismert eset megszállottjainak érzi magát, de nem tudja, miért; Makoto azt is megtudja, hogy az apja éppen elhunyt.
Hazaérkezve újra találkozik anyjával, és kiderül, hogy Makoto süket. Kísérteties emlékeket él át otthon, és egy véres tatami szőnyeg felfedezése egy titkos szobába, valamint a múltba vezet. Makoto édesanyja, Yoshiko (Misuzu Kanno) elmagyarázza, hogy sógorát és feltételezett nagybátyját (valójában biológiai apját), Kojit (Shima Onishi) évekkel ezelőtt egy örökösödési vita miatt ölték meg, és hogy feltételezett apját (de tényleges nagybátyja), Tsukasa (Kurais Daisuke), soha nem tért magához teljesen. Valójában soha többé nem mosolygott. Hirtelen az információ rohama arra készteti a siket újságírót, hogy emlékezzen egy elfojtott emlékre: túlélte a Shinomiya családi mészárlást, majd elrabolták, halláskárosodásának oka pedig a pszichés trauma. A végén,a tatami szőnyeg felszívja Makoto „anyját”, és ő eldobja kamerafilmjét.
Összességében elmondható, hogy a Folklore „Tatami” -ja hatékonyan összeköti a pontokat a visszapillantó montázsokkal és vizuális nyomokkal, de az elbeszélési kifejtés nehéz. Az „Egy anya szerelme” című filmhez hasonlóan a rendező sorozatok áttekintésével bővíti a történelmi vonatkozásokat, és azt, hogy miért küzd a főszereplő emlékeivel. Bár ez a szegmens nagyobb karaktermélységgel javulhatott, hű marad a tatami szőnyeg koncepciójához és ahhoz, hogy a múlt hogyan tájékoztatja a jelent. A nézők elgondolkodhatnak azon, hogy miért tartanak egy véres tatami szőnyeget ennyi év után, de ez a cselekménypont összefügg az anya büszkeségével és motivációival. Nem tudta kezelni azokat a kártyákat, amelyekkel az élet foglalkozott, ezért megküzdési mechanizmusként manipulálta valóságát. Ami Makotot illeti, elfogadja az igazságot és továbbmegy.
2/3 oldal: Senki és Pob
1 2 3